La multitud, el fuego, la foule

Lecturas para la tesis me han dejado postrado, una vez más, frente a una idea que siempre será digna de análisis y de divertimento absoluto: la multitud. Leídos algunos artículos de Benjamin sobre Poe y Baudelaire ("The man in the crowd", del primero; "À une passante", del segundo), viene a mi, con toda la fuerza, la posibilidad performativa: encontrar una masa en Barcelona. La masa, la foule más horriblemente seductora que he visto, autómata e impávida, ignorante y atrevida, pasional y olorosa, fue en las calles de Hong Kong, hará un par de años. Fue desde una tienda de ropa, y la escena fue tan deslumbrante que tuve que hacerle una foto para recordar lo que era una masa humana después de esperar durante dos o tres minutos mientras cambiaba el semáforo de peatones- es un ejemplo fácil, máxime sabiendo que en China todo es hiperbólico. Sentí tranquilidad de no estar en ella; y, desde la vitrina, contemplé pausadamente su marcha ciega.

Desde la vitrina busco ese espacio en Barcelona donde pueda ver a la foule baudelariana, la crowd de Poe, que me permita situarme respecto a la multitud, conocer sus secretos, imaginar sus desvaríos. Somos tontos quienes, en horas de esparcimiento doméstico, optamos por quedarnos en casa viendo la tele, cambiando de canales sin sentido, esperando la brisa que apacigüe el calor naciente y olvidando el paso del tiempo. Lo necesario es desplazarnos hasta la multitud, formar parte de ella hasta llegar al café, y luego sentarnos del otro lado del vidrio, y ver su paso deambulatorio.
Una vez un profesor del colegio nos dijo en clase que el fuego era la televisión de los pobres, porque podíamos quedarnos mirando durante horas su proceso , la manera como acecha el leño grueso, como derrumba los castillos de carbón. Así contemplo ahora sus tres fases indistinguibles: el momento de ingnición, que es cuando la llama amarilla atraviesa ese bosque hecho miniatura; el momento de la multitud, que es cuando todos los leños arden al unísono, flanqueando esquinas invisibles en su lento crujir armonioso; y el momento de la pasividad, cuando solo queda la brasa roja y alguna que otra llama que decide salir para ver el laberinto atravesado. La cuarta no forma parte: es el silencio y el negro.
La tele aún no me funciona, y la chimenea de mi nuevo hogar es un artificio para conectar fuegos de mentira (rabiosa imitación). Desde mi ventana no hay multitud, pero saldré a su cacería, y así pasar los ratos largos, solitarios o imaginativos.